西藏潘多拉宝盒：喜马拉雅艺术中的嘎乌盒（གའུ་）

ནོར་བུ་གའུར་བཅུག་ཡོད།

གའུའི་བདག་པོ་ང་ཡིན།

小盒装宝物

吾为宝盒主

（拉萨谚语）

《无量寿佛四角嘎乌盒》，20世纪，尼泊尔，私人藏品

此类形式的嘎乌盒（女性）

其珠宝装饰的种类与形式较为特殊

一般出现在尼泊尔和喜马拉雅山区

有时盒内还有一位主尊

19世纪后期的藏地嘎乌盒

受其影响颇多

《银底饰金佛龛式嘎乌盒》，18世纪，

巴塞尔文化博物馆

此类佛龛式的嘎乌盒

是藏区最常见的嘎乌盒样式

也被称为“神庙式”或“宫殿式”

佛龛式的嘎乌盒常被用于供奉

或者携带（男性）

《金底珍宝饰莲花生嘎乌盒》，18世纪，

巴塞尔文化博物馆

该嘎乌盒的内供为擦擦样式的主尊

这是携带式嘎乌盒内常见的四种内供之一

其他三种分别为：

真言-甘露丸-护身符

《银底绿松石嘎乌饰品》，19世纪，

密歇根大学人类学博物馆

除了具有信仰功能外

嘎乌也是藏区常见的男女饰品

上图的嘎乌属于“发盒”（སྐྲ་གའུ་）一类

是男性的髻顶饰品

通常具有特定的权力内涵

图5:《银底绿松石八角式嘎乌饰品》，19世纪，

密歇根大学人类学博物馆

此类八角式嘎乌饰品（གའུ་ཟུར་བརྒྱད་མ་）

是女性的胸前饰品

也被称为“曼荼罗式嘎乌盒”

《四角关公嘎乌盒》，19世纪，

雅克·马歇西藏艺术博物馆

关公在藏传佛教中

被称为“云长君”（སྤྲིན་རིང་རྒྱལ་པོ་）

该信仰主要集中在北亚与中原地区

该关公嘎乌盒是北亚地区的常见样式

《八吉祥纹佛龛式嘎乌盒》，18世纪，私人藏品

该嘎乌盒的内供为萨迦法王的尊相

这个经历两百多年的嘎乌盒

最终由一位萨迦派信仰者持有

复杂的迎送仪式

使嘎乌盒得以长久地流传于世

上图背面

公元1757年冬，经历漫长修行的宁玛派高僧晋美林巴（འཇིགས་མེད་གླིང་པ་；1730-1798）获得了空行母所赠的嘎乌盒。根据晋美林巴的传记记载：这个做工精致的嘎乌盒充满着樟脑的味道，而嘎乌盒里有五卷黄纸，上面是由“伏藏文”（གཏེར་ཡིག་）所记录的教法宝藏。在藏文典籍中，此类关于嘎乌盒的描述不在少数。对于生活在“喜马拉雅-西藏”地区的僧俗大众而言，嘎乌盒不仅是象征身份与地位的饰品，其在宗教文化中更是一种特殊的传承与修行法器。

《晋美林巴》，18世纪，纽约鲁宾博物馆

《冈波巴大师》，18世纪，纽瓦克博物馆

当冈波巴大师（སྒམ་པོ་པ་；1079-1153）圆寂时

学生们将上师的法衣碎片放入嘎乌盒

并以此彰显教法传承的权威性

藏文语境中的嘎乌盒（གའུ་）意为“小盒”，其也被称为“封盒”（གའུ་ཁ་སྦྱར་）和“圣盒”（ཟ་མ་ཏོག་）。前一个词汇说明了嘎乌盒的形式，而后一个词汇则点出了嘎乌盒的殊胜性。关于嘎乌盒的起源，历来说法不一。在本土文化中，嘎乌盒是守护魂命与肉身的护身盒（早期的护身盒应该是嘎乌盒的核心起源）。嘎乌盒的材质与装饰都具有特定的神圣含义，如作为“魂石”的绿松石和常见万字符。到了吐蕃时期，类似“嘎乌盒”的饰品成为了权力等级的象征。随着佛教的传入，嘎乌盒也被注入了佛教元素。在《五部遗教》（བཀའ་ཐང་སྡེ་ལྔ་）中就有吐蕃赞普向莲花生大士进献嘎乌盒的记载（需存疑）。

《大威德金刚嘎乌盒》，19世纪，私人藏品

《不同主尊的嘎乌盒》，18-19世纪，私人藏品

《不同主尊的嘎乌盒》，18世纪，私人藏品

自后弘期开始，嘎乌盒（和嘎乌饰品）便逐渐发展出了两种不同的演变路径：宗教层面和世俗层面。对于修行者而言，嘎乌盒不仅是可携带的佛龛，也是获取本尊加持的法器（祈求神灵的庇护）。随着嘎乌盒的内供种类不断增多，其在不同情境中的寓意也不尽相同。虽然嘎乌饰品是藏区重要的饰品之一；但在经历14世纪和17世纪的两次“复古运动”（指帕竹政权和甘丹颇章政权以服饰复古的方式整合政治秩序的运动）后，嘎乌饰品才最终形成了我们所能看到的样子。

表格：《嘎乌盒的材质与饰品》

‍《金底镶珍宝佛龛式嘎乌盒》，17世纪，私人藏品

‍《镶绿松石八角嘎乌饰品》，19世纪，

皇家安大略博物馆

‍

表格：《嘎乌盒的内供》

《铜质四角嘎乌盒》，19世纪，

密歇根大学人类学博物馆

该嘎乌盒的内供较为丰富：

金刚瑜伽母擦擦-护身符-种子字

《不同内供的嘎乌盒》，18-19世纪，私人藏品

需要注意的是

平面式嘎乌一般在牧区较为普遍

表格：《嘎乌盒的装饰纹样》

《银底胜幢纹嘎乌盒》，18世纪，私人藏品

“胜幢”（རྒྱལ་མཚན་）为八吉祥之一

《银底金饰宗喀巴嘎乌盒》，18世纪，私人藏品

其周边为八吉祥纹饰

局部：佛龛式的内龛

底部为“双鹿法轮”纹饰

《金底钺刀式嘎乌盒》内部，20世纪，

尼泊尔，私人藏品

《金底钺刀式嘎乌盒》外部，20世纪，

尼泊尔，私人藏品

盒中天地   玄妙意境

作者介绍

索朗旺⻘

 独⽴撰稿⼈、研究助理、⻘年美术评论家

现就读于伦敦⼤学亚⾮学院历史和哲学学院，本科就读于中国⼈⺠⼤学历史学院，史哲双修。⻓期主持⼈⺠⼤学藏史研读班并在微博与公众号发表⽂章。⾃幼喜爱⽂史，⻓期坚持研读原始资料，学习了古希腊⽂、拉丁⽂、古希伯来语、 ⻄夏语、梵语，满语、蒙语和古藏⽂(作为学术研究性语⾔)。2017年，参加联合国教科⽂在俄罗斯组织的“关于史诗与⺠族-雅库特”专题会议。2018年，获得“⻘年美术评论家”称号，代表作品有《图像，⼀种⽣存修辞术——古典图像和城市图像分析》。2019年，参与了国家级项⽬——《⻄藏历史地图集》 译注的 《藏史纲要》全四册已定稿；曾参与《藏⽂辞海》的编写，并担任常务主编。敬请关注索朗旺青公众号：可视之物

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